我国历史上所谓客家人的祖籍在哪里?

发布时间: 2024.08.19

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潮汕吴姓,虽史籍曾记载汉代末年揭阳人吴砀,举孝廉,为安成长。但古揭阳地域宽广,含漳浦,接龙川,县治也不知所在,吴砀定居何处?是否有后代流布潮汕?均无所稽考。据现有资料,潮汕吴姓都是唐末以后从福建迁入的。而吴姓入闽,也始于唐末泰伯的62世。先期入闽的吴姓有二支,一支自河南光州固始县迁人,另一支由四川转徙江西抚州与南丰之后移入。这二支入闽的吴姓子孙,都有迁徙潮汕的,成为潮汕各地吴姓的始祖,而最早入潮的,则是潮汕吴姓各宗系的共同开基祖。由河南光州固始入闽的是泰伯62世孙工部屯田员外郎吴祭及其兄弟堂从吴荫、吴发、吴兴、吴瑞(吉州秘书)、吴良(后为莆田知县)、吴斌(常州刺史)与其家族一行30余人。入闽时间是唐光启元年(885年)。当时北方战乱,京师板荡,而朝廷赋税繁重,民不聊生,盗贼四起,治安混乱。吴祭家族为避乱而与固始县佐王潮及其弟王审知(后为闽王)结伴入闽。吴祭一行人入闽之后,兄弟堂从各居一地,其中分居晋江的吴荫次子吴驹,最早入潮,吴祭的>3世孙吴定、吴本、吴守则于宋代迁居潮汕。先期入闽而后播迁潮汕的另一支是吴宣宗系。吴宣是泰伯的71世孙,娶后蜀王孟知祥的女儿为妻而成为驸马,但他不满孟知祥称王,不图显贵荣华,带三个儿子逃离四川至江西,其孙吴宥 考中进士后迁至福建宁化县,成为吴姓第二支入闽的开基始祖。吴宥的长子吴坎一及次子吴坤二,都有子孙迁居潮仙,成为潮汕吴姓另一宗支的始祖。
由闽入潮的最早一支:吴驹宗系吴驹是泉郡晋江吴荫的次子,唐咸通十三年(872)举明经,登进士第,授承事郎。唐光启三年(887)任潮阳令。在任期间,吴驹察民情,重农桑,兴教化,勤政爱民,卓有政绩。因乐于潮阳风土人情,遂创胪溪定居,成为潮阳吴姓开基始祖,百世不迁之宗。吴氏宗书《历世系书》诗曰:“潮阳系出晋江公,作邑唐时来此中,肇创芦溪为鼻祖,本支百世不迁宗。”吴驹入潮创乡已有1100多年,下传35世,广布粤东潮籼住各县。据《朝阳姓氏丛谈》载,该市吴姓人口共117416人,散布国内各地的29100人,旅居港澳及世界各地约81700人。(编者按:据统计,至2004年底,潮汕吴姓人口约60万人)。吴驹子孙蕃衍昌炽,遵祖训,继祖德,励志进取,多有建树,关心民漠,流芳于后。如3世吴綦为唐天佑进士,京都任大司寇,封左中大夫。四世吴昱,任宋大理评事;吴昱任刑部侍郎。8世吴说中进士后历官吏部尚书,天章阁侍制直学士,进上轻骑都尉勋奉朝请大夫。11世吴应辰中进士后随文天祥勤王抗元,与两位胞弟倾尽家产助饷,招募丁壮御敌。文天祥于海家丰五坡岭被执,吴应辰兄弟三人同时战死。后又遭抄家灭族,毁乡破寨。吴驹宗系遭受扼难之后至明朝才迅速复兴。吴驹裔孙还有一批造福乡邦,艰苦卓绝忘我奋斗的优秀人物,如19世吴冬松放弃功名苦心经营20多年,倾尽家资开渠引水,使该乡6000多亩望天田变为一年三熟良田,吴冬松因而被后世尊为“开沟祖”。当今,他们发扬祖辈开拓进取的精神,缔造了名闻遐迩的全国农村第一教育村“胪溪教育村”,为培育后一代尽心竭力,创造更辉煌的未来。
由闽入朝第二支:吴祭裔孙吴姓由闽入潮播迁较广、人数较多的另一支是吴祭裔孙。吴祭由河南入闽后居福建莆田县钱坡,其子嗣入潮始于12世孙、泰伯74世吴鹏霄之后。吴鹏霄有3子,长子吴定迁居潮洲大吴,次子吴本迁居揭东县曲溪,三子吴守迁居潮州枫溪。他们都是南宋时公元1237年为避乱同时来潮的。吴定48岁时带18岁的儿子吴见入潮后择居当时的海阳县源湖里凤书陇,开创基业,为大吴始祖。吴见有3子,长吴居住原地,次吴泗分创院上村(后称银湖),为银湖始祖。三吴江分创上莆都龙吉美村,为龙吉美始祖。吴定宗支先后创揭西陈厝寮,揭阳湖浮岭、塔头、顶埔、京溪园、苏厝巷、下片园、刘厝寨等,该宗支700多年来传世27代,清道光后族人陆续出洋至东南亚和印尼、香港等地谋生创业,为潮州侨乡。大吴也有不少出类拔萃人物,如吴定5世孙吴乐田自幼从师学武,见义勇为,抑强扶弱,勇敢机智地潜入塔头福岗山贼寨,把在揭西至榕城一带劫夺民财伤害百姓的贼头马熊氏制服捕拿,帮助官府铲子贼寨。大吴还有不少经商致富的族人,为家乡修水利、筑道路,造福于民。吴鹏霄的次子吴本(即吴福源)入潮后则择居曲溪。吴福源有2子,长子吴直学随父至曲溪后,自迁于揭西潭内,为潭内吴氏始祖。次子吴龟年,承继父辈基业,在原居地曲溪寨内苦心经营,开拓发展,蕃衍生殖,已传32世,开创28村,俗称曲溪十八乡,宗支现有人口77261人,其中外出14749人,旅居海外分布在泰国、新加坡、美国等20多个国家和地区宗亲7162人。曲溪是潮汕较出名的吴姓大乡,开基祖吴福源的子孙由于人口的繁衍,开创新村大都舍远择近,远徒者主要是一些在外地为官后就地落籍的。吴福源裔孙出仕任职者,为官多清廉,终制回乡者多,且乐为宗族谋福利,如吴福源7世孙吴明禄任湖广辰州府崇盈副使,因清正廉洁,楚人歌之。12世吴继乔任江华令、慈溪令 (浙江省属)因刚正廉明,不阿谀奉承,与州官不合,弃官归里。居乡二十多年,尽心于家乡公益事业和慈善事业,且因博学广识,被赞为“岭南真儒”,并被祀为乡贤。曲溪还有几位为潮人所熟知的现代著名人物。如参加十九路军勇于抗击日寇,保卫上海,并敢于与杀人魔王喻英奇作斗争的将军吴旅逊。另如参加指挥中原抗战屡建奇功的将军吴文献等。吴祭裔孙入潮的还有下面各支:吴祭15世孙(泰伯76世孙)吴强老,其孙吴见龙于南末年创饶平龙湾乡,吴见龙之堂侄吴致一之子吴松江,则于元末从诏安西潭迁饶平高堂,为该乡的吴姓开基祖。饶平东界、龙湾等地吴姓,还有移居南澳创祖的,如下吴开基祖吴球也,围仔内开基祖吴辉煌,广尾、后园开基祖吴兆住,后宅南酉开基祖等,都来自饶平,均为吴祭之后。吴祭15世孙吴实翁,于明朝初年从莆田迁入揭东炮台青溪,为该乡吴姓始祖。普宁梅塘、涂洋祖吴能守,平林祖吴恒忠,均从饶平迁去。吴祭16世孙吴养,南宋时任潮阳佐堂巡辖,后弃官归田,最后定居于惠来溪洋村,为该乡始祖,吴养族亲吴宜则于明末从福建到惠州府任巡抚,解甲归田后在惠来赤洲开基。吴祭的21世孙吴烈叟,乃宋端平乙末科廷试状元及第的吴叔告9世孙,于元末明初由闽之莆田经云霄迁潮,为揭东炮台新寨乡的开基祖。由闽入潮第三支:吴延预宗系由泰伯71世吴宣的裔孙播迁潮汕的宗系,其始祖是泰伯75世吴延预。吴延预是宋兵部尚书,自福建武平徙潮汕创左厢右贤坊。其子吴绍仪为宋朝圣大夫。吴延预之孙吴元宝为宋吏部侍郎。吴延预4世吴宗统,是翰林侍讲,创揭阳吴姓。吴宗统长子吴致政为国子监教授,创曲溪东桥及海阳东沟。潮汕历吐的著名人物吴复古,就是吴宗统的次子,吴复古创揭东南潮乡,他是潮汕八贤之一,宋皇宫教授,赐号远游先生。他与陈坡交往甚深,一生淡薄名利。吴延预宗系广布潮汕各乡镇:官路,东沟、达濠、渔州、月浦、大牙、华坞、浮陇、大窖、大场.仙陇、大井、东湖、砂浦、龙湖、陵海、上仓、大衙、松仔山、鲎埕、浦东、金沟、庄陇、玉井、蓬州、?东、山兜、港尾等等。汕头达濠吴姓开基祖吴大宗是延预的11代裔孙,明初,吴大宗之子吴光积、吴化浦、吴谦恭同潮阳下洋吴学士、南潮吴绍基,共移创濠江,为达濠5世系。澄海樟林新陇吴氏衍光堂世系,为吴延预宗系之后代。普宁梅田开基祖吴湖、也属吴宣派系,于明万历由福建移入,现流布全县10多乡村。由闽入潮较分散或较后的各支1.福建云霄元代百户屯田吴福友,号诚庵,字邦直,生有五子:吴真一、吴真二、吴真三、吴真四、吴真五。吴真三为潮阳溪头下厝一世祖,真四卜居普宁旱塘乡北门,吴真二的3世孙吴燕翼是枫溪吴姓始祖。2.“序思堂”屑下的彩塘吴姓,祖吴笃祜,南宋末年肇创该乡,子吴德广、吴德远繁衍近2万人。其裔孙于元代迁入惠来流布20多个乡村,传衍25代。3.惠来吴善士是南宋时从闽莆田迁入的,首创凤镇(乌石),4个儿子分别为凤镇、凤厥(后堀)、华吴、览表开创者。4.澄海隆都吴粤川世系,是该县吴氏最大的一支。吴粤川中进士后为柳州府正堂,于南宋末年卜居澄海隆都,其子孙流布澄海20乡村。5.惠来神泉镇衡山乡吴氏始祖吴端章,南宋时曾任安仁知府,后自莆田迁潮,已传20多代。吴姓的闽粤路吴姓是中匡的十大姓氏之一,在台湾的历次统计中,长期稳坐第七把交椅。这与郑成功渡海收复台湾,从潮州沿海尤其是饶平、南澳、澄海各县招收了不少吴姓兵士有关。顺治年间,两省人民赴台者更,也有不少是吴氏。所以台湾的历史人物中,姓吴的占有一定比例,如被称为“阿里山之神”的吴凤、宜兰的开拓者吴沙、抗倭名将吴彭年和吴汤兴、台湾道吴大廷、画家吴鸿业等。吴姓出自姬姓,周武王姬昌封自己父亲的长兄泰伯后代于吴地,国灭之后,其子孙以国为姓。吴地,就在现在的江苏无锡一带。吴氏究竟何时入闽,何时入粤?查阅多种族谱,可以划出吴氏人闽入潮的迁徙路线。吴氏自一世泰伯之后,传至六世为弥庸。弥庸的后代有从吴地迁河南者,传至第五十世有吴祭者,定居河南固始,随王潮、王审知于唐僖宗乾符四年提兵入闽,遂定居莆田县。吴祭为吴氏入闽之始祖,死后葬莆田黄石山。吴祭生有四子,其子孙分居漳浦、云霄、莆田、崇安、连城、诏安、泉州、厦门等市县。至南宋理宗年间,有吴养行,号千十郎者,乃吴祭之十三代裔孙,由福建来潮州府潮阳县任武官之职。任满之后,不回莆田老家,而偕家眷居于潮地。这吴养行便是吴氏入潮始祖。稍后,又有吴冲一,从福建诏安迁来饶平高堂定居。这吴冲一乃吴祭之十从代。吴冲一是为饶平高堂吴氏始祖。这一支又有人分居南澳等地。总的来说,今日居住潮汕的吴氏,基本上是这两派迁居者的后代。但溯本追源,皆是入闽始祖吴祭派下。正如南澳吴氏族谱的编纂者在序言中所说:“虽则来因不同,迟早有异,然则三江殊流,会出于九河,终归苍海。”。皆属开闽始祖吴祭之后。就是潮安的部分吴姓人家,系由宁化石壁村迁来,由客家吴氏而渐同化为潮人吴氏,也是同出一祖。初居潮阳之吴养行后代,于南宋末年有一支移居揭阳龙砂(谱中称砂洲),又有一支于元初移居澄海的东陇。吴氏入潮虽缺少了一点戏剧性和传奇色彩,但这个在总人口数量居显要地位的姓氏,在历史上却出了不少有名的人物。最早也最著名者首推与苏轼同时代的吴复古。他是北宋时代人物,早于潮州公推的入潮始祖吴养行,名气也比他大得多。吴复古及其先人何时由何处迁徙入潮,后代世系也无从排列,故不敢把他定为吴氏入潮始祖。但他是苏轼的好朋友,潮州八贤之一,这是人所共知的。他操行高洁,蔑视功名,终生悠游归隐,民间曾流传着不少他的佳话。他是潮汕吴氏的光荣。至南宋,又有皇宫教授吴厝。《海阳县志》有关于他的记载,吴厝墓在新津溪与梅溪之间的渔洲上,是一处对研究韩江三角洲形成历史和人文发展史有价值的文物。1989年8月间,澄海信访办来了3位台湾同胞,自称是县对台办的同志让他们来这里的。原来,这3位台湾同胞是回大陆寻根访祖的。据他们自己介绍,他们3人皆姓吴先祖是郑成功部下。郑成功收复台湾后,他们在宜兰县定居。至今已传了十几代,人口有200多人,还建有吴氏宗祠,修有家谱。先祖曾告诉子孙,咱们的老家在广东省潮州府澄海县吴厝乡,乡边有一条河,村口有丛破布树(乌桕)世代为农,农闲下海挨楫(一种古老的捕鱼方式)。现在生活较为安定,族人拟重修族谱。为此事特回大陆寻访宗亲,接续源流。他们介绍完情况,还取出携带来的手抄族谱,真的在第一页第一行上写云:“硕祖(他们祖先名字)云,祖籍澄海,随郑国姓爷渡海来潮。”另有一行小字注明祖籍乡里特征。信访办的同志很热心,赶忙打电话到各个镇询问,但终无回音,台湾同胞只得快快而回。清初,为隔离郑成功与县民的联系,防止有人投向郑成功,澄海实行裁地政策,滨海人民一律内迁,连澄海县建制也撤消了。不少村落沦为废墟,复县后模样已大变,澄海已不再有吴厝村,更不用提破布树了。近400年澄海桑田,,世事巨变,。谁还记得当年村中有人随郑成功去台湾呢。但既然台胞言之凿凿,郑成功曾来澄海招兵一事史籍上又曾记载,用心查找,或许有个满意结果,使台胞了却多年心愿。“五龙”三下广吴姓易杨、陈——饶平大港、长彬村上祖易姓“五龙”三下广,是指南宋创乡于福建省诏安县梅洲吴大成的5个儿子:奋龙、应龙、兴龙、见龙和乘龙,除长、次二子留梅洲,其他三子进入广东,择地开基创业。饶平聚族而居的吴姓,以高堂镇人口最多。所城镇的大港村(人口约2万人)易姓为杨;新圩镇的长彬村(人口约5千余人)则易姓为陈。然而,他们虽易姓,却自始至今,一直尊奉吴大成为太始祖。吴大成(1150—1227),生于福建漳州城南马口村。太学,师从州人陈景肃(唐陈元光裔孙,陈壁娘之祖父南宣抚使),后随师迁诏安渐山,于渐山之阳结石榴洞,堂讲明正学。又于渐山之西,有洲如月,植梅而轩其上,及创乡,则称梅洲。大祠不出姓 中脊接二架“大祠不出姓,中脊(檩)接二(第二)架”,指饶平县所城镇的大港村,以及散居于周边其他村的杨姓,他们尊祀共祖,而村中的大祠堂,大门匾额只有“大宗祠”三字,没有冠上杨氏;大宗祠的前厅:主厅中檩接旁厅的第二檩;而旁厅的中檩则接主厅的第二檩,这奇特的建筑结构据说与他们易姓为杨姓有关。宋宝庆三年(1227),吴大成病逝,第三子吴兴龙,为父送终之后,携子吴清江,过悬钟渡进入东里,选中了昔称为鸿江 (今大港)的地方定居。其时,鸿江为内海港口,既盛产鱼盐,又为闽粤商旅舟船停泊之处,东里才子曹宗曾《鸿江》诗云:“往来渔逐汐潮水,明灭灯悬商旅舟。欲问名鸿何取义,掠人呜处浪争流”。吴兴龙选择了鸿江开创基业,但因初来乍到,人地生疏,据传由一杨姓夫妇扶持,事业得以发展,后传子清江,清江生五子,因杨姓无后,而以吴易杨报德,但不归入杨姓世系,故大宗祠不署姓,祠中奉祀“神主”,仅太祖兴龙,一世祖清江署吴姓,以下列祖则署名而不署姓。唯大宗祠有联,明确其源乃为吴姓。溯理学渊源派衍鸿港基开梅浦;稽延陵启瑞辖直闽粤谱系漳潮。延陵启瑞 颍水流长“五龙”之一的吴乘龙派下的一支,居于饶平县新圩镇长彬村(昔称塘边)。但却易姓为陈,大宗祠建于村中,正门匾额书“陈氏宗祠”,两旁门石匾额,则分别书“延陵启瑞”和“颖水流长”,延陵为吴氏郡望,颍水则是陈氏的郡望。正厅匾额由清进士、翰林院编修、福建道监察御史邑人詹肯构题“延德堂”三字。延德,字面为绵延德泽,但其内蕴是:延,代表吴之延陵;德,代表陈氏之远祖陈政,因陈政唐封归德将军。姓氏易吴为陈,宗祠则既陈又吴。吴易姓为陈,在长彬有较为明确的记载。吴大成第五子乘龙,于南宋绍定间携二子远渡海南岛创居,传至第十世吴x(迭名),于明宣德元年(1426)携子吴素朴东移饶平,于塘边(今长彬)定居,饲养鸭母,自成门户。六年后素朴娶当地人陈氏希儒为妻,并得到陈氏族众的关心扶持,后夫妻姓氏互易,吴陈亲如一家,且人口增长迅猛,今已成该镇大村之一。姓氏变易,自古以来,屡见不鲜。对于变易姓氏之族,既不损于声望,也无碍于蕃衍。但必须摒弃封建陈旧的宗族观念,团结互助才能推动社会的文明进步,共蕃互荣,稳定发展。编者按:吴姓宋代列为全国第8位大姓,占全国人口2.2%,约170万人;当今列为全国第10位大姓,占全国人口2%,约2600万人。潮汕列为第4位大姓,占潮汕人口4.4%,约60万人。其十汕头金平、龙湖、濠江区5万多人;潮阳区8万多人,聚居禾平、河溪、铜盂等镇;潮南区4.5万多人,聚居胪岗、井都、峡山等镇;澄海区1.6万多人,聚居隆都、澄城等镇;南澳6000多人;潮洲湘桥区l万多人;潮安5万多人,聚居枫溪、彩塘、庵埠等镇;饶平5万多人,聚居高堂、钱东、黄冈等镇;揭阳市区1.5万多人;揭东10万多人,聚居曲溪、炮台等镇;揭西3万多人,聚居棉湖、塔头、河婆等镇;普宁5万多人,聚居d沙、占陇、梅林等镇;惠来9万多人,聚居惠城、神泉、隆江等镇(转载自网友“leng368”,侵删)
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钟姓分布钟姓约占汉族人口的0.39%,人口约六百二十四万,是当今第五十六大姓。今河北之尚义、山东之平邑、山西之太原、江西之金溪、广西之田林、海南之保亭、贵州之从江、云南之景谷及泸水、四川之合江等地均有分布。万人以上的县市有:广东紫金、兴宁、梅县、新会,江西瑞金、于都,福建上杭,湖南醴陵、宁乡等。无论是复姓的钟离还是单姓的钟,都发源于今安徽省境内。大致于汉晋之际,则以河南为其繁衍中心,其中以迁入颍川的钟氏从一开始就着称于世。后来成为全国各地钟氏的主要来源。先秦朝期的钟氏,主要居住在楚国境内(今湖北、湖南一带)。从汉朝开始到以后得数百年间,颍川长社一直是钟氏发展繁衍的中心。所以,许多姓书都说钟氏发源于颍川。东汉朝,长社人钟皓隐居不仕,其七世孙钟雅西晋时随晋室渡江,居于建康(今江苏南京)。与此同时,钟氏还有迁居至今浙江绍兴的,钟雅的七世孙钟屿为南朝梁永嘉县丞,他的儿子钟宠为临海令,为避侯景之难徙居至南康赣县(今江西赣州)。南朝末有钟士雄,曾为南朝陈伏波将军,史书称其为“岭南酋帅”。唐初陈元光父子奉命入闽开辟漳州,随从将佐有钟德兴,后在福建安家。唐朝的钟氏还分布于今四川、山西、广东广州、安徽合肥一带。宋、元、明时期,福建的漳州、泉州、宁化等地,广东的南海、南雄、蕉岭、湖州、梅州、兴宁等地均有钟氏的聚居点。从乾隆开始,闽,粤钟氏陆续有人迁台湾,后又有人迁海外。据台湾省文献会的调查统计,钟姓是台湾第三十四大姓,子孙遍及全省各地,分布较多的县市依次为:屏东县、桃园县、台北市、台北县、苗粟县,分布较多的乡镇市区依序为:商雄美浓、屏东内埔、桃园中坜、新竹市、桃源龙潭。河南开封府许州颖川郡钟氏:始祖烈公,九十三传至宋时尚公,生三子:山、岱、峦。山公子友文、友武、友勇,岱公子友盛,峦公子友才、友能、友端,因王安石行青苗新法,兄弟避奔各省府县立业。清康熙年间,七公后裔由福建徙粤东嘉应州,分迁湖南平江、浏阳、醴陵、长沙、岳阳以及江西等地。清康熙六年(公元1667年)、清乾隆三十八年(公元1773年)、清嘉庆十二年(公元1807年)、清道光五年(公元1825年)、清咸丰九年(公元1859年)、清光绪元年(公元1875年)、清光绪二十九年(公元1903年)、1924年纂有通谱。清道光九年(公元1829年)浏阳钟氏建宗祠于邑城升平街,清光绪二十九年(公元1903年)平、浏、醴三邑建总祠于平邑花溪港。浏阳石湾钟氏:尊居粤东嘉应州白墓前之四九郎为一世祖。八世祖国丽迁镇平县邹岭,国丽之子益周生有六子,皆于清康熙四十一年(公元1702年)移居湖南浏阳县。长子云青后又移居江西萍乡大安乡;四子亮青定居浏阳东乡长鳌江下石湾;六子良青后迁居江西义宁州崇乡。此三房每年仍合祀祖先于浏阳。清道光元年(公元1821年)三支纂有族谱。浏阳慈姑尖钟氏:始祖清溪公,岳州平江人,传二十六世至桂仁公始迁浏北慈姑尖。至清光绪三十三年(公元1907年),桂仁公已传四代、清溪公已传二十九代。浏阳溪江钟氏:始祖君贤公,明洪武年间由汉阳府徙江西铜鼓县温汤,其裔孙于明末清初再徙浏阳县东乡溪江。族人多分布在溪江、松江以及平江、宁乡、重庆等地。宁乡钟氏:始祖元海公,六传至妙选公,宋时由江西迁潭州,为迁湘始祖。孙景仁,生千岭、千驷,千岭徙居湘乡,千驷徙居宁乡。千驷公八传衍为海、广、浩三房。清乾隆二十七年(公元1762年)建宗祠于北冲。明正统三年(公元1438年)、清康熙四十七年(公元1708年),湘、宁二邑合修族谱,清乾隆三十年(公元1765年)、清嘉庆二十四年(公元1819年),宁邑海、广、浩三房合修,清同治十年(公元1871年)昭明房分修,清光绪三十一年(公元1905年)仍海、广、浩三房合修,1925年石塘冲房分修,1928年昭明房分修。湘乡钟氏:始祖宋时元海公,五传儒侃,宋哲宗元佑时征讨有功,封为永宁将军,卒葬扬州。子妙选迁潭州,妙选生锡宁,锡宁生景仁。景仁生千岭、千驷。千岭由潭州徙居湘乡治南钟家湾,千驷徙宁乡麻山。明正统三年(公元1438年)、清康熙四十七年(公元1708年)湘宁二邑合修族谱,清乾隆四十一年(公元1776年)三修时宁宗仅福祥支合测水宗颖公支参入。清同治十三年(公元1874年)四修时为千岭公及宗颖公支合修。清咸丰九年(公元1859年)湘宗建宗祠于县城西南隅碟子塘。千岭公五世孙胜祚,生二子:凤、旺。旺公字继成,徙居台洲塘,今属双峰,衍为荣、华、富、贵四房,清道光六年(公元1826年)建宗祠于台州。1918年五修族谱,1999年六修。醴陵汾石钟氏:始迁祖自玉、自新二公,清初自湖南兴宁徙居醴东王仙境大汾垅胡家湾。1943年纂有族谱,堂号四维。醴陵普口市钟氏:始迁祖惟秀公,清康熙初年自福建汀州迁此。族人分布于白兔潭。醴陵花园陂钟氏:清顺治初年自江西泰和迁此。醴陵西乡钟氏:一派祖燮葊公,明洪武四年(公元1371年)自江右丰城徐寨湾挈其子福、甫、昭、丑迁抵湖南醴陵西乡。族人多分布在江边山、红宋冲、夏压冲、青山冲、午甲村等地。清同治十一年(公元1872年)建福公祠于铁河口江边山,清同治五年(公元1866年)建甫公祠于马家垅下马街。昭房又分洪、全二支,清同治十三年(公元1874年)建洪公祠于午甲村,清光绪二十八年(公元1902年)建全公祠于毛岗营。丑公祠建于神下垅。醴陵沙洲上钟氏:始迁祖贤祥公,明崇祯初年自江西宜春迁此。族人分布于洙塘陂。醴陵潭塘钟氏:始迁祖友才公,明洪武初年自江西永丰迁此。族人分布于蕉园、长垅、五里牌及浏阳、善化、攸县等地。醴陵三刀石钟氏:始迁祖益才公,元至正末年自江西吉安迁此。族人分布于嘉树下、庄埠。醴陵古塘钟氏:始迁祖君锡公,清康熙初年自福建武平迁此。族人分布于萍乡。醴陵大汾垅钟氏:始迁祖爱台公,清康熙末年自广东嘉应迁此。族人分布于版石洲、泮川冲。茶陵湖口钟氏:清乾隆五十五年(公元1790年)由江西会昌迁此。后裔散居于枣市、八团、虎踞等地。炎陵水口钟氏:始迁祖同金公,明崇祯末年自广东梅县迁此。后裔徙中村、垅溪、十都、塘田。衡阳柘溪钟氏:始迁祖厚山公,原姓郑,福建南安石井镇人,清初迁居衡阳柘溪,生守光,守光生国用,改姓钟,建祠于四亩塘。1929年续修族谱,2004年三修。南岳衡山钟氏:始迁祖九龙公,字奉朝,号洪州,元皇庆进士,入翰林院,寻授征边御史,历擢至东阁大学士。明初携妻和四子:应贞、应惠、应德、应祥隐居于南岳衡山。次子应惠留居衡山,长子应贞迁新化牛栏山,三子应德北迁益阳修山,四子应祥迁安化丫头山。耒阳钟氏:始迁祖宜义公、相乾公,元至正间由江西宦游来湘,迁居耒阳。邵阳钟氏:始祖祖库公,字施仁,号藏用,任江苏常熟知县,生有四子:长子万一公,讳辉,字化及,任指挥司,后人散居邵东鸡笼山、沙湾、石鼓寨、锅塘冲;次子万二公,讳胜,字长兴,为桂阳参将,后裔居邵西梅子岭、龙潭、长乐平、太平东;三子万三公,字合极,后裔居邵南白田、背冲;四子万四公,字方宇,后裔居邵东横塘。清乾隆十四年(公元1749年)四房始修族谱,清嘉庆九年(公元1804年)、清道光三十年(公元1850年)、清光绪十五年(公元1889年)续修。新邵洪溪钟氏:始祖妙选公,宋哲宗元佑间由豫章迁潭州,其孙道德于宋末由潭州迁新化青石街,道德之子炳禄迁时荣桥,再迁洪溪钟家冲。武冈钟氏:明正德间,娄妃母族避宸濠祸,易钟姓,支裔徙居武冈,世有显宦。武冈蔡家坊钟氏:始迁祖华叟公,江西人,明初徙武冈。岳阳新墙钟氏:始迁祖季六公,明洪武初自江西迁湖南巴陵之新墙市,后裔分居于益阳、沅江、湘阴等地。清光绪七年(公元1881年)续修支谱,堂号光裕。平江鸣水洞钟氏:始迁祖湛公,北宋时由江西分宜迁居湖南平江县北门外之鸣水洞。清光绪三十年(公元1904年)十修族谱。平江迎水洞钟氏:始迁祖清溪公,宋元佑五年(公元1090年)自江西分宜迁此。平江黛屏源钟氏:始迁祖环玉公,清康熙五十二年(公元1713年)自广东嘉应州始迁平江,清康熙五十七年(公元1718年)又迎父明立公、弟佩玉公来平,始创于东乡长步岭,雍正间迁居黛屏源。后又有明立公胞弟明南公长子璇玉公于雍正间来平同居。平江丽江钟氏:始迁祖有明公,清康熙四十年(公元1701年)率子鸣凤、鸣廷自广东嘉应州嵩山迁浏阳。清雍正九年(公元1731年)鸣凤公再迁平江东乡义口丽江。平江白水钟氏:始迁祖禄先公,清康熙六年(公元1667年)随祖父久仁公自江西赣州定南县迁居平江县南乡白水里。平江传梓源钟氏:千七郎公宋时移居上杭县来苏里中都村。十八传至昆山公,清康熙间由上杭迁平江县北乡传梓源,生六子。平江官舍钟氏:始迁祖声富公,原籍江西赣州长宁县,清雍正年间流寓万载县,又迁平江东乡大桥。生二子:世振、世乾。世乾子孙复迁平江官舍。平江雷公塘钟氏:鼎公生四子:仕佩、仕尚、仕任、仕登,世居广东嘉应州,清康熙间佩、登公迁居平江东乡落鼓石螺冲,佩公子象文,乾隆间自石螺冲迁居周方口、谢江、雷公塘,仕尚、仕任也同居于此。平江大源桥钟氏:始迁祖移昌公,原籍江西赣州,清康熙年间迁居平江东乡大源桥。平江许家洞钟氏:始迁祖所纪公,清雍正七年(公元1729年)自广东嘉应州镇平县铁山嶂下迁平江东乡许家洞月池塘。湘阴营田钟氏:始祖湛公,自江西南昌迁平江,传九世至顺叔,迁湘阴杖紫岭,再迁营田,今属汨罗。桃源东乡古城坪钟氏:谱称始迁祖惟学公,明成化二年(公元1466年)率二妻五子诸孙由江西南昌府义宁州羊武乡二十七都迁岳州府临湘县,继迁常德郡城清平门,又历二年复迁桃源县东乡古城坪朱家峪,子鼎、景随父居桃源,昺、旻、昱仍居临湘。族谱创修于清道光六年(公元1826年),2000年五修。宗祠建于桃源架桥乡。祠联:高山流水,舞鹤飞鸿。立德立功立言,是谓不朽,有猷有为有守,如见其人。桃源陬市钟氏:始迁祖惟学公,明初自南昌义宁州迁于湖广之临湘,再迁桃源县东之栖凤乡。分布于印山坪、仙坞殿、钟山台及常德等地。明末建宗祠于祠堂冈。1924年续修族谱。石门易市、双溪坪钟氏:明成化二年(公元1466年)自江西义宁迁桃源,转迁石门。桑植白族钟氏:谱称一世祖尚公,字殿元,原籍江西南昌府丰城县,明洪武二年(公元1369年)任慈利县知事,解组后居桑植麦地坪。长子觉性居澧北钟家山,次子友河居澧西白塘堰。性房四世又分宝、珠、珍、琥、旺、庆、曙七房,河房四世又分瑄、明二房,1948年六修族谱。今为白族。益阳钟氏:始祖九龙公,字奉胜,号洪州,仕元,后贬至广西,遭乱转徙衡山,生四子:应贞迁居新化;应惠迁衡山;应德徙益阳修山;应祥迁安化,其次子祖祚迁居益阳八里峡流溪。后裔共衍纲、绍……纪、绳、绵、紾八房。清嘉庆二十五年(公元1820年)改建宗祠于益阳六里舒塘,今属桃江。族谱之一、二修不详,清雍正十三年(公元1735年)应德、应祥合修族谱,称三修,四、五、六修应祥裔失传,清光绪十一年(公元1885年)、1917年、1946年德、祥二裔又合修。益阳、沅江钟氏:始祖季六公,明洪武二年(公元1369年)由江西南昌迁湖南巴陵新墙市,传至四代祖源湖、源晨转迁湖北监利县,九代祖士清、士琦、士圣、士晋、士优后裔复由监利徙居湖南益阳、沅江(一说仍由新墙迁来)。士琦公裔十一代孔房校正、鲁房校德、校才、校尚、校贵于清康熙四十五年(公元1706年)迁居益阳;孟房校朝、校伦迁居沅江。清咸丰间立士琦支祠于益阳沙头。清道光元年(公元1821年)、清光绪七年(公元1881年)、1914年历次纂修支谱。桃江大桥冲钟氏:始迁祖荣逸公,明洪武年间自广东龙川来此经商,其后五支,分居薛家坳、苏油冲、石燕冲、野猪冲、胜阳洲等地。新化南门青石街钟氏:始迁祖道德公,字圣聪,宋末由潭州徙居新化南门青石街,子二:炳导,其裔孙徙居邵阳罗丝洞;炳元徙居城东十里处鹧鸪塘,其裔孙分布于石窖、化溪、满竹、白石岩、冷水江、峡山口、明荣、三门厦等处。新化炉观钟氏:始祖祖库公,字施仁,号藏用,元末明初人,卒葬萍乡南门外,其裔孙徙居新化炉观、安化东坪、武冈邓家铺、邵阳、邵东等处。嘉禾钟家钟氏:始迁祖仕盛公,由蓝山县钟家迁嘉禾钟家。汝城钟氏:初居窝栈耕山,后卜居汝城。汝城寨下钟氏:始迁祖万朝公,清初自江西省龙南县迁汝城寨下。后裔分布寨下、东边山及四川省。汝城横江钟氏:始迁祖君用公,字受禄,元岁贡,元至正时由江西赣县避乱迁汝城,居横江之龙珠村。后裔析白泥冲、龙珠村、堆白、水头附近。汝城司前钟氏:始迁祖景陵公,明中叶由江西赣县初居淇江竹园,后居司前。传十九世松山分居秤钩湾。汝城羊角寨钟氏:始迁祖凤德公,原籍广东韶州府乳源县梅花村,明成化八年(公元1472年)迁汝城羊角寨。汝城望楼钟氏:由宜章县汤湖迁汝城望楼。汝城车田钟氏:始迁祖奇生公,明时自宜章县下乡汤湖迁汝城车田。族人分布龙王冲、绵花坪。蓝山钟氏:始祖大十五公,四传至嫩七公,名艺润,字沥液,号负扆,元延佑间自江西泰和迁湘,护衡岳以居。由嫩七公四传至荣卿公,殖产蓝山,为蓝山始迁祖。荣卿公子二:文福居高阳,文德居溪头。明嘉靖时九世富光公平徭有功,奖抚徭世职。清道光三年(公元1823年)建宗祠于蓝山县城内西街。清康熙二十三年(公元1684年)始修族谱,1936年八修。蓝山凤感乡南岭头钟氏:始迁祖天霓公,清雍正间由宜章来。蓝山南平乡钟家坊钟氏:始迁祖仕仁公,由宜章来此。蓝山南平乡太平墟钟氏:始迁祖家吉公,由江西分来。蓝山在城乡隔围钟家钟氏:始迁祖继徽公,清初自广东来蓝山县隔围钟家。新田仁智乡下溁钟氏:始迁祖奕群公,清乾隆间自江西省龙泉县迁湘,开基于新田县仁智乡下溁。族人分布在栗家湾、龙岗等处。新田博大乡鹅婆钟氏:始迁祖尚明公,清初因经商事自零陵县迁居新田县博大乡鹅婆地方。祁阳钟氏:始迁祖惟贤公,字法仁,一号庚一郎,又号祥三郎,原籍江西,任贵州兴隆卫参军,明洪武六年(公元1373年)迁居祁阳七里桥。生五子:思仁、思义、思礼、思智、思信。思仁、思礼、思智裔衍零陵冷水滩、田贝塘;思义裔衍祁阳太白峰、喉水陂;思信裔衍不详。清道光十一年(公元1831年)建祠于张公坪。溆浦钟氏:始迁祖兴福公,清雍正时由湘乡县徙溆浦县城。溆浦龙潭乡纸塘钟氏:始祖全、金二公,明朝时自江西吉安府吉水县迁湘,始居溆浦县龙潭乡纸塘,后落业于龙潭关山小黄沙。族人多分布在小黄沙、寨垭上等处以及龙潭、柳坪、潘家岭等地。溆浦小江口钟氏:由湖南辰溪县后塘徙此。溆浦温溪钟氏:始迁祖犹龙公,由江西永新县徙此。溆浦马田坪钟氏:始迁祖廷用公,原籍江西吉水县,屡迁湖南武陵、桃源、沅陵。明初复由沅陵徙溆浦马田坪。麻阳拖冲钟氏:清时自芷江新店坪迁麻阳之拖冲良田。麻阳锦和钟氏:自江西徙麻阳锦和之梁家村。(资料有待补充)
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新丰县属于广东省韶关市。新丰县地处广东省中部偏北、韶关市南端,位于广州、清远、惠州、河源、韶关五市交汇处,南连从化、龙门,北接翁源,东邻连平,西靠佛冈,是韶关对接、融入粤港澳大湾区、深圳建设中国特色社会主义先行示范区的战略前沿。新丰是典型的“九山半水半分田”山区县,历史悠久、生态优美、区位优越、资源丰富。全县总面积2015.2平方公里,总人口26.77万人,辖6镇1街,141个行政村,16个社区居委会。  底蕴厚重,千年古县。历史悠久、文脉恒昌。新丰因“物产丰富”而得名,县名曾用休吉、长宁等,自南齐武帝永明元年建县以来,迄今已有1500多年的历史,先后隶属循州、龙川、惠州、广州等,1988年1月划回韶关市管辖至今。千百年来,积淀了舞火龙、纸马舞、张田饼印、根雕等丰富的民间技艺,世代传承,生生不息,现有省级文物保护单位1处、市级文物保护单位1处、县级文物保护单位15处、非物质文化遗产项目13个。钟灵毓秀、人杰地灵。涌现出宋初岭南进士第一人古成之,明朝吏部天官姚钿,中国工农红军早期领导人之一李任予,黄埔军校第一期毕业生潘学吟等优秀人才。革命老区,红色基因。目前全县有老区行政村86个(老区自然村385个),占61%;老区镇5个,占71.4%;老区人口12万人,占44.6%,是广东省革命老区县。    山清水秀,生态优越。新丰是广东省东江流域重要干流新丰江的源头,境内新丰江长77.4公里(占总长度47.5%)、流域面积1240平方公里(占总流域面积21.3%),是新丰江水库(万绿湖)重要水源地,优质的水源惠及广州、深圳、香港等大湾区数千万民众。境内崇山峻岭,林木葱郁,森林覆盖率81.15%,森林蓄积量1080.3万立方米;大小山峰1108座,千米以上山峰67座,其中云髻山主峰海拔1438米,是环珠三角最高峰,奇峰异石,可“春赏山花,夏弄清风,秋观红叶,冬踏冰雪”。城市空气质量优良率达99.4%,饮用水源地水质达标率达100%。有国家级湿地公园鲁古河自然保护区、省级自然保护区云髻山,是国家重点生态功能区、全国生态示范区建设试点县、广东省林业重点县。  区位优越,交通便捷。新丰是韶关市唯一与粤港澳大湾区接壤的县,是广东省加快构建“一核一带一区”区域发展新格局的重要节点城市,已纳入广州都市圈范围。大广、武深、韶新高速公路在境内交汇互通,经大广高速1.5小时可直达广州,经武深高速2小时直通深圳,已全面融入“双区”2小时经济生活圈。国道105线、国道220线、省道347线、省道245线、县道262线等各级路线贯穿全境,初步形成以高速公路为主骨架,国、省道公路为主干线,县、乡、村公路向四周辐射的现代化公路网络,是韶关市南融大湾区、北联湘赣的重要枢纽。  越野胜地,休闲天堂。新丰生态旅游资源丰富,江河优美,温泉资源点多品优,新丰江沿江风景万千;地质优异,森林山地山涧、溪流、林道等地质风貌多样。近年来,随着区位价值全方位提升,新丰依托优越的山水生态资源,积极对接“双区”市场,着力发展休闲度假、温泉康养、森林旅游、户外越野等旅游新业态,积极举办枫叶节、樱花节、旅游文化节、农民丰收节等旅游节庆活动和摩托车、汽车运动、徒步越野等赛事,全力打造“双区”“越野胜地,休闲天堂”。云髻山景区、国家4A级云天海温泉景区、国家3A级江源温泉景区名闻珠三角,尚有可开发的优质温泉点多达6个;建成樱花峪、大丰茶叶庄园、乐萄萄农业生态园等景区景点;马头秀田、丰城高桥、遥田江下等成为乡村旅游“网红打卡村”;岭南红叶世界对外试业,马拉松庄园、雪山国际旅游度假区等项目正加紧建设;成功举办了丛林摩托车障碍赛、山地自行车国际挑战赛、汽车越野场地赛等国际、国内越野赛事活动,品牌日响,深受欢迎。   融湾先行,优先发展。近年来,县委县政府坚定不移贯彻新发展理念,积极融入“双区”建设快车道,倾力打造生态经济新标杆,县域经济高质量发展势头强劲。新丰矿产资源丰富,已探明有瓷土、离子型稀土、铁矿等14种,稀土探明储量约占广东稀土矿67%。依托丰富矿产资源,大力发展稀土、陶瓷、水泥等特色工业,规划建设了创新园、回龙园、马头园、紫城园、松园园、遥田园、沙田园等七大工业园区。亚洲装机容量最大的生物质电厂—韶能生物质、新盟食品等一批项目建成,世界500强企业广汽集团—广汽测试中心、投资超百亿元的万洋众创城等一批项目相继落户新丰,以新能源汽车、新型建材、环保餐具、绿色食品为主导的绿色产业体系加速成型。现代精细农业独具特色,省级现代农业茶叶产业园完成建设,茶叶种植面积超万亩,多个茶叶品牌屡获国家级、省级名优茶质量竞赛金奖。蔬菜产业园入选2021年第一批现代农业产业园。城丰蔬菜、新绿源蔬菜入选大湾区“菜篮子”基地,每日鲜即时配送、蔬东坡农耕科普体验等新型业态蓬勃发展;佛手瓜是国家地理标志产品,19个产品荣获“广东名牌”称号。美丽新丰建设加快推进,县城品质提升“439”行动、乡镇提升“139”行动和乡村振兴等城乡提升项目落地建设,城乡发展承载力不断提升,“宜居宜业,宜游宜创”的美丽山城焕发新姿。营商环境不断优化,新行政服务中心建成,即将打造成为公共服务平台新标杆,政务服务水平不断提升;大力推行“容缺受理”“并联审批”,政府、社会投资项目立项审批分别压缩至7个和3个工作日以内。一流的生态、一流的环境、一流的服务,成为“双区”产业共建、融合发展优选地。
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客家人之源,传统的观点认为是在河洛,所谓河洛,指的是黄河、洛河。广义上的河洛就是黄河中游、洛河流域这一广阔的区域。狭义的河洛就是洛阳。“根在河洛”的依据有三:①家谱记载,很多客家族谱都记载先祖居住于河洛。②泰山石敢当的传说。③客家文言;是一种官话,很象中州的河南话。根在河洛并不是指所有客家都出自河洛,其范围应包括黄河以南、长江以北、汉水流域以东、淮河以西的中原旧地,其核心在河洛所谓客家人,是指原籍为河南地区的中原汉族,在东晋战乱时南迁,开始成为具有“特殊身份”的一群居民,更在后来的几次迁徙行动中,逐渐形成今天具有独特风貌的客家民系。客家民系是中华汉民族的一个支系。客家人最为明显的特征是讲客家话,客家语系是汉民族八大方言之一。历史上,客家人有五次大南迁,时延1500年的记载。第一次的大迁徙是在公元317—879年间,东晋怀帝妥朝时,由于西北方少数民族入侵中原,形成对汉民族影响深远的“五胡乱华”之局,中原地区的不少官员和平民,也纷纷随着渡过黄河南下。为了避免和原户籍者发生混淆,便把这些新来的户籍称为“客”。这是“客”字第一次在中华民旅上出现。第二次大迁徙是在公元880——1126年间。唐朝末年,黄巢举兵起义及“五代十国”,天下大乱,客家先民又从皖赣某地居所,现迁往江南南部、福建西北及广东北边。第三次大迁徙是在公元1127——1644年间,金元相继入侵,宋高宗南渡,地这过程中,许多客家人幸均卷入保卫宋室、抵抗元兵的勤王战争。宋亡后,他们只好退往更偏远的广东东、北部。第四次大迁徙在公元1645——1843年间,这次迁徙却是康熙皇帝为了争取南方的民心,赐给每个男子8两银子、妇女儿童4两银子,鼓励客家人迁入四川、广西及台湾。一向以客家人为荣的朱德同志的祖辈就是在这一次迁徙时,从韶关移居四川的。第五次大迁徙是在1866年以后,发生于太平天国起义末期。由于太平天国的首领洪秀全是客家人央太平天国失败后,话多客家人在清政府的压力下,纷纷向理智偏远的南方,甚至向东南亚等海外地区迁徙。目前,全世界有客家人约4500万人。其中国内4000万人,国外有500万人左右。在海外的客家人分布很广,较集中的是东南亚一带,新加坡的李光耀、和国际知名作家韩素音均是客家人。国内有客家人聚居的地区共有17个省、185个市县,其中客家人占95%以上的纯客县50个,客家人最为集中的地方是赣南、闽南和粤东北部。广东的客家人有2000多万,占全省总人数近30%,其中纯客县15个。梅州作为东江流域的纯客家地区,最早的客家先民来历可追逆到秦朝。公元前214年,秦始皇平定南越后,为进一步开发岭南,派屠睢、任嚣、赵佗带50万兵卒驻守,还下令将数十万名“罪人”发配到岭南。赵佗先为龙川县令,后为南越王。龙川的赵、韦、官、任四姓居民就是第一批进入龙川与当地土著族人杂居的中原人。但是,作为客家人大规模迁徙到河源地区的时间,却要推到客家人第三次大迁徙这一时期,即公元1127——1644年间。广东梅县的山歌文化独树一帜。
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东江发源于江西省寻乌县三标乡东江源村桠髻钵山,全长562公里,连接赣粤港三地,是香港特别行政区及广东省河源、惠州、东莞、深圳、广州等城市4000多万居民的主要饮水资源,关系着东江流域和珠三角区域的经济发展和香港的繁荣稳定。东江源头究竟在哪里?多年来,东江源区有关各方各执一词、争论不休。6月27日,这一问题终于第一次有了省级权威认定:位于寻乌县境内的桠髻钵山南侧。发源于江西省赣州南部的东江,是珠江四大水系之一,是粤港重要的饮用水源和重点水质保护区,不仅担负香港、深圳、惠州、东莞、河源等地的供水,而且担负着下游灌溉、水运等任务。珠江三角洲地区的迅猛发展,以及维护香港繁荣稳定的需要,使东江源头区的水资源规划、开发利用、保护管理等工作日益显得重要。因此,科学准确地考察论证东江的源河、源头、发源地,彻底摸清东江源头地区的水资源、森林资源、地质资源、旅游资源及生态环境等情况,意义重大。但东江正源在哪,自古以来未有定论。在广东省龙川县合河坝以上,东江有二源:东源为寻乌水,寻乌县认定源头在其境内的桠髻钵山南侧;西源为定南水(又名九曲河) ,安远县认定其源头在其境内的三百山。此前,较盛行的说法为东江源头在安远县三百山。为了科学、准确地分析判定,2002年11月,由省内水文、测绘、林业、地矿、人事等部门专家组成了东江源头科学考察小组,同月向省科技厅申报了2003年的“江西省软科学研究计划项目”。省科技厅对此高度重视,很快批复同意。同年底,在赣州市有关部门的大力支持下,科考工作正式启动。这是国内首次对东江源头进行的多学科、多方位的综合性科学考察。经过一年多的艰苦努力,科考小组采用溯源而上、走访群众、实地勘测、资料分析、科学论证的方法,于2004年3月得出“东江的源河为寻乌水三桐河,源头位于桠髻钵山南侧,发源地为桠髻钵山”等结论,并对保护东江源区的生态环境提出了建议和对策。2004年6月27日,省科技厅组织省内专家学者对这一成果进行评审。与会专家经过认真的讨论评议后一致认为:科考小组得出的结论“数据可靠、结论正确”。至此,东江源头所在地首次有了省级权威认定。东江源头科学考察组组长程宗锦对记者说,探寻东江源头,完全出于科学目的。不管是安远的三百山,还是寻乌的桠髻钵山,都属于东江源区,都应该进一步加强生态环境保护工作。

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