金陵俞道婆，琅邪永起禅师之在家得法弟子，金陵人。俞道婆以专卖油餈（ci，亦作“糍”，将糯米煮熟后捣成饼，然后用油炸，谓之油餈）为生。平时，她常随信众入寺向琅邪永起禅师参学。琅邪永起禅师是白云守端禅师之法嗣。琅邪禅师教她参究临济禅师“无位真人”个话头。 关于“无位真人”之话头，临济禅师语录中是这样记载的—— （临济禅师）上堂云：“赤肉团上有一无位真人，常从汝等诸人面门出入。未证据者看看”。时有僧出问：“如何是无位真人？”师下禅床把住云：“道！道！”其僧拟议。师托开云：“无位真人是什知乾屎橛！”便归方丈。 俞道婆于是谨遵师旨，一心参究。 一日，俞道婆正在街上卖油餈。忽然一个乞丐在唱《莲华乐》云： “不因柳毅传书信，何缘得到洞庭湖？” 俞道婆一听，便当下大悟，兴奋得将手中装油餈的盘子扔在地上。 她的丈夫站在一旁，斜着眼看着她，呵斥道：“你颠（发疯）邪？” 俞道婆打了他一巴掌，说道：“非汝境界！” 说完，便飞快地跑到山寺，礼拜琅邪禅师。琅邪禅师远远地看到她来了，知道她已经契悟，便问：“那个是无位真人？” 俞道婆应声答道：“有一无位人，六臂三头努力嗔。一擘华山分两路，万年流水不知春。” 琅邪禅师遂予印可。 从此以后，俞道婆便声名大著。 俞道婆悟道后，经常与往来禅客进行机锋竞辩。凡有僧至其门口，她便道：“儿，儿。”如果来僧拟议，俞道婆便立即掩门不出。 此事后来传到佛灯守珣（xun）禅师的耳朵里，于是守珣禅师便前来勘验。 俞道婆见守珣禅师来了，一如从前所作。 守珣禅师反问道：“爷在甚么处？” 俞道婆便转身拜露柱。 守珣禅师于是一脚将她踏倒在地，说道：“将谓有多少奇特！” 说完，便走出门外。 俞道婆快捷地从地上爬起来，喊道：“儿！儿！来，惜（怜念、舍不得）你则个（则个，句末语气助词，无义，相当于“着”、“者”）！” 守珣禅师便径直往前走，竟不回顾。 后来，安首座亦来到俞道婆的门口。 俞道婆问：“甚处来？” 安首座道：“德山。” 俞道婆道：“德山泰乃老婆儿子。” 安首座道：“婆是甚人儿子？” 俞道婆道：“被上座一问，直得立地放尿。” ［《大势至菩萨念佛圆通章》中讲：“十方诸佛，怜念众生，如母忆子，子若逃逝，虽忆何为？”显然，在这则因缘中，“儿”是指尚未找到本来面目、背家浪走的苦恼众生，与“儿”相对的“爷”或者“甚人”，是指能生万法的自性。］ 俞道婆曾经就“马祖不安”之公案作颂曰： “日面月面，虚空闪电。 虽然截断天下衲僧舌头， 分明只道得一半。” ［马祖不安之公案的具体内容是—— 马祖道一禅师于贞元四年正月中，登建昌石门山，于林中经行，见洞壑平坦，谓侍者曰：“吾之朽质，当于来月归兹地矣。”言讫而回。既而示疾，院主问：“和尚近日尊候如何？”师曰：“日面佛，月面佛。”］ 从俞道婆所作之颂及应对大德之勘验的作派来看，她虽是一个在家女众，却大有“临机不让师”的丈夫气概。